Для всех я сделался всем. Утверждение дня

1-е Кор 9:22–27«…для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.»

Оглядываясь в прошлое, на годы, которые прошли с того времени, как Господь призвал меня на служение, я заметил, что вышеизложенные слова апостола Павла очень точно передают весь мой путь.

Мне приходилось нести Евангелие, проповедовать, свидетельствовать, служить дарами, чудесами и знамениями среди множества групп людей. Среди бандитов и силовиков, в Государственной Думе и на молодёжной зоне, на свадьбах и на похоронах, В ВУЗах и рабочих коллективах, в Министерстве и на улице…

Среди православных, баптистов, лютеран, католиков, харизматов, свидетелей Иеговы, адвентистов, последователей Бранхама, пятидесятников… всех и не упомнишь.

И везде Господь давал мудрость не вступать в словопрения и распри, но по Его благодати давал мир, понимание, любовь и возможность послужить, поделиться Его словом, Его любовью, Его милостью.

Исключением были первые годы моего ревностного младенчества, когда я стремился доказывать то, что было мне открыто!

Прошли годы, и я стал замечать, что лучше всего воспринимается слово в среде обычных людей из мира. Самая благодатная атмосфера у меня была на свадьбе, когда я, помолившись, стал проповедовать, под видом тоста. Тишина была такая, что можно было услышать жужжащего комара. Когда я закончил, какое-то время люди словно замерли. Слышно было только бабушку невесты, которая со слезами говорила: «Хоть кто-то об этом сказал…»

Подобное происходило на поминках, да и просто в общении с членами одной из казанских группировок, которые говорили: «Ты нам не рассказывай истории из жизни! Ты о Боге расскажи!»

Но в церковных собраниях, во время богослужений в среде многолетних верующих, была совершенно другая атмосфера… Атмосфера экспертов… всё знающих, всё изведавших, всё прошедших… смакующих и взвешивающих всякое слово… Потребность совместных молитв, молитв друг за друга в любви Христа, куда-то девалась, за редким исключением. Вместо этого пришла атмосфера сытости, пресыщенности и мирских потребностей в жизнях одних прихожан… Растерянности, потерянности, страха, отчаяния и непонимания в жизнях других.

Почему так произошло? Причины, наверное, разные… Почему ушла первая любовь ко Христу и ревность по Богу? Наверное, первая и самая главная причина – хищные волки, вместо пастырей, вошедшие в церковь и возглавившие её.

Мат 7:15–21: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.» Деян 20:29–30: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.»

Лжепророки и лжепастыри очень много сделали для того, чтобы заботы века сего и обольщение богатством украли живое Слово, заменив теорией преуспевания, теорией человеческой веры, веры, способной удовлетворить самые изысканные страсти и похоти того, кто верит. Веры, основанной на, выдернутых из контекста отрывков Писаний, подгоняемых под насущную, или выдуманную проблему. Руководители церквей, используя различные манипуляционные теории и практики, например теорию десятины, стали обирать свою паству, всё более и более смещая акценты со Христа, на дела и ценности этого мира… Это основная причина!

Но есть и другая – сами прихожане. Их жажда, их желания и похоти плоти.

2Тим 4:3–4: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.»

Вместо того, чтобы выстраивать личные отношения со Христом, искать водительства Святым Духом и дожидаться слова от Господа лично, посетители различных церквей, под науськивание учителей, которые льстили слуху, начали искать волшебную формулу, которая бы сделала их богатыми и здоровыми, удовлетворив их желания и похоти. Стали копаться в Библии, с целью найти подходящее под насущную нужду место Писания и, словно попугаи начинали раз за разом повторять, исповедовать его, пытаясь возгреть у себя веру, для получения вожделенного подарка, для удовлетворения собственной похоти.

Своеволие, самость, любовь к себе, человеческая мудрость и человеческие страсти и вожделения заполонили церковные сообщества.

Ис 28:7–13: «Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются. Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места. А говорят: «кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери? Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного». За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: «вот — покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение». Но они не хотели слушать. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.»

И вот какой парадокс! Люди из мира, которых касается Святой Дух, пробуждая в них жажду по Богу, слушают Слово, обращаются ко Христу, приходят в церковь…, где их благополучно возвращают в мир.

И всё, и все причины приводят только к одному выводу – церковь потеряла основную цель своего существования, заменив её мирскими целями и акцентами.

Есть одна наиглавнейшая цель для учеников Христа! И единственное стоящее призвание – быть свидетелем Иисуса Христа!

Лук 24:46–49: «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.»

Для служителей в Своей Церкви Господь тоже определил основополагающую цель – готовить учеников на дело служения!

Еф 4:11–16: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.»

И община, в которой эти цели не являются основополагающими, просто обречена на то, что мир в конце концом захватит её и поработит своими похотями, страстями и ценностями!

• я выбираю цель, которую заповедал Христос Своим ученикам! И то дело, которое мне поручено Христом – быть Его свидетелем и нести Его слово!
• пока слово, вложенное Духом Святым в моё сердце живёт во мне, я выбираю максимальную концентрацию на том, к чему я призван!
• я выбираю Иисуса Христа и вверенное мне дело, потому что Он вначале выбрал меня, забрал меня у смерти, призвал меня, помазал и поручил это дело!

И да поможет мне Господь!